محمد بن جرير الطبري
423
جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تحقيق شاكر )
7081 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة : " ونعلمه الكتاب والحكمة " ، قال : الحكمة السنة . 7082 - حدثنا المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن قتادة في قوله : " ونعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل " ، قال : " الحكمة " السنة = " والتوراة والإنجيل " ، قال : كان عيسى يقرأ التوراةَ والإنجيل . 7083 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج : " ونعلمه الكتاب والحكمة " ، قال : الحكمة السنة . 7084 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير قال : أخبرها - يعني أخبر الله مريم - ما يريد به فقال : " ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة " التي كانت فيهم من عهد موسى = " والإنجيل " ، كتابًا آخر أحدثه إليه لم يكن عندهم علمه ، إلا ذِكرُه أنه كائن من الأنبياء قبله . ( 1 ) * * * القول في تأويل قوله : { وَرَسُولا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ } قال أبو جعفر : يعني بقوله جل ثناؤه : " ورسولا " ، ونجعله رسولا إلى بني إسرائيل ، فترك ذكر " ونجعله " لدلالة الكلام عليه ، كما قال الشاعر : وَرَأَيْتِ زَوْجَكِ فِي الوَغَى . . . مُتَقَلِّدًا سَيْفًا وَرُمْحَا ( 2 ) * * *
--> ( 1 ) الأثر : 7084 - سيرة ابن هشام 2 : 230 ، من تمام الآثار التي آخرها رقم : 7079 . وفي ابن هشام : " لم يكن عندهم إلا ذكره أنه كائن من الأنبياء بعده " ، أسقط " علمه " ومكان " قبله " " بعده " ، والصواب فيها نص الطبري في روايته عن ابن إسحاق . ( 2 ) مضى البيت وتخريجه في 1 : 140 .